Miao-jun（she/her/they/them/who/whoever）, I identify as non-binary and transparent, so I accept whatever pronouns you use to refer to me.

漂流型學者｜貓類政治思想觀察員｜貓薄荷成癮研究組｜非人知識生產參與者

研究興趣｜Research Interests

貓的遷徙史與臨時領地政治學

貓類圖騰崇拜與日常神聖性（Everyday Sacredness）

非人主體的知識生產與拒絕合作倫理

跨物種依附關係中的權力錯位

後人類語境下的貓類冷漠研究（Feline Indifference Studies）

貓薄荷成癮研究（Catnip Addiction Studies）：依附、快感經濟、貓薄荷行動主義、與去戒斷敘事

教育經歷｜Education

漢東大學｜歷史系｜比較文學文學系｜文學學士

法屬新法蘭西大學｜人類學系｜碩士

法屬新法蘭西大學｜人類學系｜哲學博士

學術履歷｜Resume

夜行研究院｜比較宗教與非正典研究｜研究員

新法蘭西社會科學研究所｜移喵健康研究中心｜長聘研究員

貓薄荷使用者互助與解放聯盟｜董事會成員

研究計劃｜Research Project

《快感的自然化：从道家伦理到当代调节技术》：本研究追溯“自然”“无害”“顺其自然”等伦理话语在道家思想中的历史来源，并分析其如何被当代社会用于合理化对快感与依附行为的管理，尤其在药物、情绪与日常调节场景中。

《非人主体与责任转移机制》：通过分析人类—非人互动中的决策结构，本研究探讨当行为结果被归因于“本能”“天性”或“物种差异”时，伦理与责任如何被系统性地转移与稀释。

《吸了貓薄荷，然後呢？：拒绝康复作为一种伦理立场》：本研究批判“成瘾—戒断—康复”这一线性模型，考察在低风险、高日常性的使用情境中，拒绝被病理化是否构成一种合理的伦理选择，并讨论其治理含义。

Selected Publications

喵君. 2024. 无为作为技术：从道家伦理到當代貓界成癮行為干涉. 思想史与制度研究（History of Ideas and Institutions），19(1): 77–94.

喵君.2023. 都怪貓薄荷：非人因素在治理叙事中的角色. 社会理论论坛.（Forum for Social Theory），15(3): 59–75.

喵君.2022. 日常物质的偏向：气味、节奏与行为塑形.文化与物质性研究（Studies in Culture and Materiality），6(2): 133–150.

喵君. 2021. 不回应的政治性：延迟、回避与被动抵抗〉.政治哲学通讯（Political Philosophy Notes），10(1): 21–38.

本貓长期研究猫的迁徙历史与图腾崇拜之间的联系。当前研究以“猫”为核心对象，探讨猫群的迁徙历史及其在不同社会中被赋予的图腾意义。相较于以人类为中心的迁徙史叙述，猫的移动往往被视为偶然、附属或无关紧要，但正是这些被忽略的移动，构成了知识、信仰与日常生活之间的重要连接。 猫的迁徙并非单纯随人而行的被动过程，而是一种介于依附与自主之间的行动形式。猫进入新的聚落、书馆、仓库或堡垒空间，既出于生存需求，也逐渐被纳入象征体系之中，成为守护、警示、边界与知识秩序的象征。这一过程促成了猫从“动物”向“图腾”的转化。 在多个文化传统中，猫被视为能够跨越昼夜、生死与内外边界的存在。这种“边界性”使其成为图腾崇拜中的关键形象：它既不完全属于权力中心，也不彻底游离于秩序之外，而是在边缘地带维系稳定。研究将重点分析猫如何在迁徙过程中被赋予守护书馆、记录历史、维持秩序的象征角色。 方法上，本研究结合文本细读、图像分析与民间叙事，关注零散记载、传说与日常经验，而非单一权威文献。通过重建猫的迁徙路径与图腾化过程，研究试图提出一种以“非人主体”为线索的历史叙述方式，重新理解文明如何在移动、遗忘与象征中延续自身。